佛学本科专业书籍_佛学本科专业书籍有哪些

如果您有关于佛学本科专业书籍的问题，我可以通过我的知识库和研究成果来回答您的问题，并提供一些实用的建议和资源。

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佛学本科专业书籍

小时候的记忆里，是几个老太婆在屋子里围绕一张桌子念佛。桌子上摆满了**的佛纸，每个人手里有一串念珠，念一句佛号，就转动一颗珠子。有古老的铃，有香缸，上面插着几只香，余烟袅袅，环绕着这群虔诚的老人。我有时候也会装模作样地学着她们，好像自己变成了信徒。

每逢过节，家里除了祭祖，还有请菩萨，来保佑全家平安。做素菜，点蜡烛，磕头，烧佛纸，这些习俗已经融入到我的生活里了。

懵懵懂懂的我，也许是前世因缘，让我有幸亲近佛学，对生命有所感悟。话不多说，下面推荐几本佛学入门书籍。

1.《佛学入门》

《佛学入门》是由著名佛教大师圣严法师编写的学佛书籍，与《正信的佛教》《学佛群疑》并称为“学佛三书”。圣严法师根据当代佛学的最新研究成果，深入浅出地勾勒出了佛教发展的基本脉络，还原了佛教的本来面貌，揭示了佛教的基本教义。释迦牟尼的成佛之道，佛陀的教义及教化，佛教在印度的起源及教团发展。何谓四圣谛、五蕴、十二因缘，因果与因缘，唯心与唯名，活佛与活菩萨。学佛的基础，在家居士如何学佛，修行的次第和方法。内容简明扼要，是佛学界公认的最权威、最平易的学佛入门书。

2《谈佛》

一本关于佛教认识的书籍，以季羡林自己对于佛经的认识来解读佛教。是一本相对浅显的书。

季羡林秉持严谨的治学态度，实事求是的阐述了佛教的起源、发展和在印度衰微的历史，以及佛教是如何进入中国并在中国发展和演变的。该书结合马克思、恩格斯理论，以唯物主义哲学思想提出宗教的产生是由于群众的需求，而宗教活动必须与生产活动相适应是宗教发展的规律，佛教亦不例外。因此与其说是“季羡林谈佛”，更应该说是“季羡林谈佛教”。

3《八万四千问》

书中所论，都是大家所关心的话题，同时也可能是一个热心寻求智慧的中国人最常遇到疑惑的地方。包括如何认识佛教、因果与轮回、佛法与日常生活、烦恼、爱情、关系、婚姻、我执、上师、活佛、传承、佛教与现代教育、佛教与艺术、佛教与社会等。宗萨仁波切以超凡的智慧和幽默的语言为舟楫，帮助大家在这个物质主义空前强大的世界里弄明白自己是谁，从哪里来，要去往哪里。

4《景德传灯录》

为宋真宗年间释道原所撰之禅宗灯史。其书集录自过去七佛，及历代禅宗诸祖五家五十二世，共一千七百零一人之传灯法系。此书编成之后，道原诣阙奉进，宋真宗命杨亿等人加以勘定，并敕准编入大藏流通。 《景德传灯录》在宋、元、明各代流行颇广，特别是对宋代教界文坛产生过很大的影响。

5《高僧传》《续高僧传》

难度：3星

高僧传，佛教史书。又称《梁高僧传》。南朝梁僧慧皎撰，共十四卷。类传体。所载僧人，从东汉永平十年（67）至南朝梁天监十八年（519）四百五十三年间，共二百五十七人，附见者二百余人。分为十门：译经、义解、神异、习禅、明律、亡身、诵经、兴福、经师、唱导。每门都加以评论。此体裁大体为后世僧传所因袭。慧皎自序：“尝以暇日，遇览群作，辄搜捡杂录数十余家，及晋宋齐梁春秋书史，秦赵燕凉荒朝伪历、地理杂篇、孤文片记，并博咨故老，广访先达，校其有无，取其同异。”其资料广泛，不仅可补史阙，且资校勘之用。因当时南北分裂，传载僧人详南而略北，所谓“伪魏僧”者，有四人。

6《金刚经.心经》

在中国文化中，《金刚经》是影响非常大的一部佛经。千余年来，不晓得有多少人研究《金刚经》，念诵《金刚经》，因《金刚经》而得到感应，因《金刚经》而悟道成道。

《金刚经》在学术的分类上，归入般若部，昕以叫做《金刚般若波罗蜜经》。什么叫般若呢?大致上说，大智慧就叫做般若。

所谓般若智慧不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡人圣的这个智慧。这不是普通的聪明，这是属于道体上根本的智慧。所谓根本的智慧，就是超越一般聪明与普通的智慧，而了解到形而上生命的本源、本性。这不是用思想得到的，而是身心两方面整个投入求证到的智慧。

想对佛教一个进行初步全面的了解，需要读的书有哪些？

01

要了解佛教，必须要读《金刚经》，它全名为《金刚经能断般若波罗蜜经》，归于般若部。是对佛教精神的一种最重要的阐释，南环瑾先生就评论这本书说，它超越了一切宗教性，也包含了一切宗教性。是要了解佛教内涵必读的一本书。小编本人便是因为这本书而对佛教产生的兴趣。

02

任继愈先生的《中国佛教史》，本套丛书，详尽的介绍了佛教在中国的历史发展，从史学的角度对中国佛教的发展有了大的视角和统筹，很适合对历史也感兴趣的书友。

03

季羡林先生的《佛教十五题》。季老的研究十分驳杂，其中他对于佛教的研究却是长时间的，虽然他本人不是佛教徒，但他在本书中以马克思主义为出发点，运用了辩证的方法，来阐述对于佛教的态度。

04

太虚法师的《佛学指南》。这是近代第一本由出家法师所撰写的佛学入门书。作者太虚法师云游西洋，传播中国佛教文化。而这本书的本身，则是对于佛教的一些基本概念有所阐述。

05

比尔·波特的《空谷幽兰》。要透过不同的视角来观察同一件事物才能发现其本真。这本书是由美国著名汉学家，佛学学者的比尔·波特所写，是一本对于一本重要佛教经典《心经》的深度解读，态度新奇，观点明确，大家有机会一定要读读英文原版。

06

星云大师等人所著书的《如来如愿》。这是一套编辑的丛书，收纳了近现代几乎所有佛教泰斗的《金刚经》讲演，对《金刚经》进行了深度的阐释，尽情的发掘出《金刚经》本身的魅力，使我们能对《金刚经》有更深入的理解。十分推荐有一定基础的入门者阅读。

07

《地藏王菩萨本愿经》，本书是佛教的重要经典之一，详细描写了阎浮提世界（地狱）的景象，以恶为胁，劝人为善。但其实真正懂佛教的人会知道，这只是一种方便法门。推荐阅读，好让读者能对“业”有更深刻的理解。

08

杨卓的《佛学次第统编》（现又称《佛学基础》）这本书，十分庞杂，基本上囊括了一切佛教的名词、术语等。粗读此书，可以对佛教的学问和宗教仪轨有基本了解。综上便是我为大家推荐的八本佛学入门书籍了。

请推荐一些佛学书籍。

一般书籍：大乘起信论，三阿含，圆觉经，佛学大辞典。净土宗：无量寿经，观无量寿经，阿弥陀经。空宗：大般若，大智度论，金刚经，龙树著作。有宗：熊十力 佛家名相通释，成唯识论，玄奘，窥基著作。华严:华严经，贤首著作。天台：法华经，智者，知礼著作。禅宗：景德传灯录，五灯会元，坛经。密宗：大日经。此为入门书也。如入门后，无书不可读也。观经要看气质如何，如有心理学和社会学知识，有逻辑头脑，可先看有宗著作，如有神解，悟性好，先看空宗，如欲识佛家庄严，可看华严，如欲识佛家圆融，可看天台。禅宗与净土宗可先不看，此两宗皆特重修行，而理论基础皆在别家，如不识头脑，无一定理论基础，修亦妄修。密宗由于特殊原因（如真欲了解，请看印顺评价），更不待言。又观经需要大智慧，大眼孔，如佛说布施有恒河沙数功德，可更有大功德在，可怜释迦老汉婆心，欲人信己，故一出手即恒河沙数，如越南，津巴布韦币一般，赚人眼球，故看功德不可看很多，只可看最多。又不可以势利心求佛，佛即在汝身，佛性是也，汝若识佛，汝就是佛，汝若不识佛，见佛不识佛，即此意也。佛即佛性也，切不可思想一光闪闪的佛陀来救汝也，此乃魔障，所谓见佛杀佛，即杀此魔障也。又佛说西方黄金铺地，不可执实看，在佛黄金与驴粪一也，黄金即驴粪，汝若成佛，今日满地皆为如相，黄金一如，驴粪一如，土一如，草一如，驴粪，草，土即黄金也，不可思想一黄忽忽的物事也。此等处甚多。只为释迦大慈大悲，真觉佛法无边，真觉佛果无上，故拿出此等话头诱人上进，读者当识其意，勿作痴心汉也。

佛学经典书籍

一般书店都可买到，部份书籍甚至有电子版：

1、正念的奇迹（一行禅师 著）

正念既是方法，也是目的。无论是对于修行者，还是普通人，保持正念都是很重要的。走路的时候走路，吃饭的时候吃饭，睡觉的时候睡觉，全然的觉知自己的状态，并安住在那个状态中，活在当下，享受当下。

保持正念，将使你的人生活得更加充分。陷入生活泥淖的人们，阅读此书，将会使你的生活变得美好起来。

2、透过佛法看世界（希阿荣博堪布 著）

一百八十个问题，透过佛法，解答你的人生困惑。作者希阿荣博堪布的文字很优美，一点也不枯燥，在这本书里，他介绍了佛法的基本见解和修行。

希阿荣博堪布的另外一本书《次第花开》也写得很不错，值得一读，是他的心灵随笔集。这些随笔以现代人的思维和表达方式，为我们娓娓道来心灵世界应有的美好境界。

3、人生佛教丛书、人生佛教小丛书系列（济群法师 著）

济群法师长期从事佛学研究及教学、弘法，现任戒幢佛学研究所所长，闽南佛学院研究生导师。他的这套丛书浅显易懂，阅读这套丛书可以很好的了解佛教的观点。

4、金刚经说什么（南怀瑾 著）

《金刚经》是初期大乘佛教的代表作之一，也是般若类佛经的纲要书，它全称《金刚般若波罗蜜经》一卷。南怀瑾先生用深入浅出的生活化语言，讲述了金刚经的内容，比起看佛经来好玩、有趣多了，通过南怀瑾先生的讲述，我们可以对金刚经有一个比较全面的理解。

5、八万四千问（宗萨蒋扬钦哲仁波切 著）

这本书中所讨论的，都是大家所关心的话题，同时也可能是大家最常遇到疑惑的地方。包括如何认识佛教、因果与轮回、佛法与日常生活、烦恼、爱情、关系、婚姻、我执、上师、活佛、传承、佛教与现代教育、佛教与艺术、佛教与社会等。

宗萨仁波切以超凡的智慧和幽默的语言，帮助大家在这个物质主义空前强大的世界里弄明白自己是谁，从哪里来，要去往哪里。宗萨蒋扬钦哲仁波切的另外一本书《正见》也值得一读。

扩展资料

佛教经典书籍，简称佛经。《阿含经》《杂阿含经》《涅盘经》《金刚经》《心经》《般若经》《法华经》《华严经》《楞严经》《楞伽经》《圆觉经》《维摩诘经》《坛经》《无量寿经》《阿弥陀经》《观无量寿经》《药师经》《观音经》《解深密经》《大般涅盘经》《四十二章经》。

看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

请问佛学有哪些经典书籍？

1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！

六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。

推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。

丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。

修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。

有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。

青海省果洛洲久治县的德合隆寺

或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺

都是修习大圆满法的好去处，修习大圆满法,能即生开悟 ！

3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。

（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）

（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）

（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。

所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）

而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：

前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。

如是不散以自心自观。

此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。

念：

南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛

南无（音：那摩）观世音菩萨

南无（音：那摩）地藏王菩萨

4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号。

《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记

今天的讨论已经涵盖了“佛学本科专业书籍”的各个方面。我希望您能够从中获得所需的信息，并利用这些知识在将来的学习和生活中取得更好的成果。如果您有任何问题或需要进一步的讨论，请随时告诉我。

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