中国文化毕业时间是多少,中国文化毕业时间是多少年

非常感谢大家对中国文化毕业时间是多少问题集合的贡献。我会努力给出简明扼要的回答，并根据需要提供一些具体实例来支持我的观点，希望这能给大家带来一些新的思路。

文章目录列表:

听说日本与中国，不仅在文化上同宗，在基因上也同种，真的吗？如果是真的，为什么中日史书都没有明确记载

论文 - 相似性和在中国和日本中国和日本的文化差异，“一衣带水，两名外套咫尺。”但是，日本是日本，中国是中国。日本文化比中国文化，中国文化不能成为日本文化。如果非要说什么日本文化是中国传统文化的继承者可能不仅不尊重中国文化，也极度不尊重日本人之前和中国唐代的日本吸收后，所谓的新大化改大众文化，并利用中国文字在日本，中国的技术和大规模吸收系统，这导致了日本文化同根，是我们的想法是不是很负责，不仅对中国是不负责的，并且是不负责日本。日本必须吸收中国文化，这是很好的，但明智的，中日文化的遗产仅略低于一点相似所不能比拟的，相似性和中国和日本的文化差异告诉由此。关键词：文化，历史，中国，日本，相似性和差异。

简介：提起日本人往往每一个中国人会反感，因为日本文化的另一个极端是充满血腥和杀戮武士道精神（731人体实验，旅顺，南京大屠杀等），这在中国文化中是不是，武士道是茶道和日本文化的精髓，中国文化是多样的，复杂的。中国古代文化影响的日本，和日本当代中国文化的影响力。从多个角度下面就来分析中国和日本文化之间的异同。

传统文化的相似性和差异性。相同点：日本文化从唐代的发展，中国的唐代是东亚地区的力量也是世界上主要的世界大国，其实力堪与美国和日本是目前在东亚地区是新兴国家统一，不要长时间他们侵略朝鲜。半岛，参加高句丽，新罗，百济三国混战破坏东亚现有的国际秩序，国际共识的挑战，企图浑水摸鱼，但强大的唐骏的脸被先进的耳光，食欲一棒。至于具体的运动，并没有繁琐的，如果你不知道，有兴趣，你可以去网上查了“战争之白河口。”从那时起，日本已经完全拜倒在中国文化中，孜孜不倦研究的前面。直到今天，它会举一个例子，比如说书法，无论是中国人还是日本人，会被列入了一千多年的历史珍品作为修身养性通常是一个很好的方式，现代和当代的中国和日本已经涌现出了一批书法如中国的周蕙，何辉，日本今井凌雪等。

不同点：大家都知道，儒家推崇：仁。唐代儒学还传到了日本，但是，问题出现了，日本不承认这种深刻的本质，其原因是：由于中国本身地大物博，资源丰富。有时候，文化是体现在大气和霸气。在日本学习时，他们发现自己的狭隘的地域，资源贫乏。所以矛盾就产生了。这也使得日本的文化不可避免地烙上了侵略扩张的烙印。

2饮食文化的异同。相同点：这是在中国和日本的主食主要是米饭，大米中既有中国和日本的饮食文化占据了非常重要的地位。水稻，甜，平静，缺乏，胃建成，中国和日本一致认为，水稻是理想的主食。中国是一个农业大国，南北方人喜欢吃米饭，尤其是南方人，主食是米饭，但这种做法有着悠久的历史。北方人有限的，由于自然条件，虽然小麦，谷子，大豆等谷物为主，也吃米饭，如果。自古以来，日本人有一种独特的水资源，再加上气候适合种植水稻的土壤中成长，所以整个日本民族一直吃米饭和改良品种的大米是好吃，保存完好，日本国民的主食是米饭和喜欢日本的大米。对于面食，中国是第一个在地方种植小麦，并从各种面食和小麦后小麦播种被介绍到日本，为面食，尤其是面条日本人也真诚的爱，中国人和日本人都非常喜欢的，但是由于在日本的水质良好，有丰富的海鲜，面食做特别好。如果来自中国的面条，但在日本的热潮，是不是太多（最常见的速食产品 - 是方便面日本发明），指的是面食，不得不提的是饺子为中国北方人，尤其是每一个在假期，是日本人民的必然选择也很喜欢吃饺子。

不同点：饮食习惯不同：（1）中国的食品量，日本适中。中国人在家里吃饭或赴宴，只要有客人，无论您身在何处，我们一定要注意有盈余，按照主体和客体，家庭的实际胃口不备，太，是不无关系到中国传统文化的概念。与日本料理相比，日本适中。当然，这是指在家里一般的用餐或在餐馆被邀请去吃饭，尤其是考虑到食品（或复印件米），只是善良的人一般胃口饭桶，食欲障碍，小家伙们的少一点，有些人甚至离开已经浪费了太多，这种适度的膳食有利于健康。 （2）中国人喜欢吃热的食物，日本人喜欢自助餐。他有很多很多的中国的原料，这流行国家干燥食品保鲜，驱采收率的时候被吃掉，挥发性风味，需要石油加工，石油为食的派对食物的味道，并易于消化。日本和中国比日本冷冻食品的摄入量和超过中国，因为日本食品海鲜多，不处理或减少处理，更要保持新鲜感，并且不损伤维生素。海鲜本身具有一定的口味加盐和盐消毒效果，反正原料（生鱼片又在日本很受欢迎）。再加上良好的水质在日本，一个小的温度变化，非常寒冷的地区，速冻食品食用。 （3）中国菜是咸的，甜的日本料理。适合中国大陆性气候风土美味佳肴。日本气候温和，三面环海，大降雨，潮湿的空气，除热，但不出汗很多，所以日本的胃口甜食。 （4）中国人重视“吃”，日本强调“看”。经过长期的实践和世界的经验，总结出一些的“名称

话说，”充分展现了中国人重视“吃”，日本强调“看”。如：中国股票一顿饭，他的舌头 - 它的味道，日本人吃与眼镜 - 和事迹。中国付出比日本多注意饮食。原因有三，第一，历史悠久的中国饮食;第二，中国的医学有很长的历史。三，中国广袤的土地，准备饮食的物质条件。有许多不同的点。如饮食养生，做一分析。 （数据参考“日本饮食文化的比较”贾蕙萱的）

三道茶文化的异同。事实上，茶叶也可以包含在一个类的饮食，但茶叶在中国和日本的文化有很大的影响，所以它是一个单独的列表进行比较。相同点：中国和日本的人爱茶，茶被视为一种艺术，

不同点：在中国，兴于唐，盛于当代日本出产的茶。茶和茶的世界上第一个发现是中国国内使用。据说，最早发现茶的使用和茶人是神农氏，传说他曾尝百草，以茶解毒中毒。所以，可能是母系社会中距今五千年前，茶被发现和利用中国人的。唐代是茶和茶文化历史的高峰。从洛阳到长安，卖茶店铺林立，茶叶贸易也很发达。到了唐朝中期，茶叶，茶一直被认为是高雅的艺术行为。从研究方法方面的茶，水，茶等茶叶专家如雨后春笋般涌现，这些专家大多是佛教徒自己，这也出现了一个圣人，他被称为陆羽的“圣人”。自古以来，茶已成为两国人民之间的友谊。唐朝时，日本僧人最澄到浙江天台山国清寺佛学，回国时回来的茶种子种植在滋贺县，日本（现在的池上茶），并由此蔓延到中部和南部日本。南宋时，日本禅西永来到中国两次，去了屋顶，四明，天童等地，宋孝宗告诉他“千光法师”称号。西荣山佛教老师不仅具有中国茶的深入了解也是有用的研究，写了“饮茶养生记”一书由日本人民尊为茶祖。南宋开庆问，日本和尚和尚来到回国带来了“茶道具”时，“茶几”嗯寺古道“茶党”攻击研究禅寺在浙江步道，步道寺和“抹茶”制法传播到日本，启发和促进了日本茶道的兴起。中国和日本的茶文化之间的主要区别，就在于其中的“路”。道包含在日本艺术，礼仪，风俗，味道许多含义等，日本茶道“和，敬，清而安静”是茶道，这与中国佛教“禅宗”有着密切的关系的本质。 “和”：茶叙利亚情报，使关系更加一体化，亲和调整人们的关系向良性方向发展。古人云：“正面的声音令人印象深刻，但应顺气，顺兴气体成像和乐焉。” “尊重”：礼貌和友好交流，时尚的精神形态。 “清除”“：清醒的头脑，纯心脏，清神”沉默“：6文静，调节情绪，使你产生一种美德，读取从日常生活今天在日本释放疲惫，排高楼大厦鳞次栉比的现代化工业的影响波时刻与每一个角落，每个人的神经，以寻求精神上的稳定，必然需要一个宁静的世界，茶道和，敬，清，答复自己得到明天的生命能量，这是日本的意义和精神之间的沉默茶道有四名

相似之处，文化和教育的差异的相同点：对于教育，每个国家都是非常重要的，他们最缺的二十一世纪，答案是人才教育是唯一的出路人教这样的教育往往是不同的发展点的创始国之一：日本是一个国家非常重视教育，对于不足，资源匮乏的日本，成为世界最大的经济体，其中的秘密就在于教育的重要性，教育在一个巨大众所周知，日本是世界上最普及基础教育不可替代的作用，国家也是最重视教育，实现日本是完全免费的九年义务教育，小学入学率一直保持在99以上％，中学毕业生升入高中的比例约为97％，大学已经进入“到整个时代”，这个人能想到学院大学，然而，有40％的大学招收一个完整的名额，日本不文盲，每年34％的人平均每年看的书籍和杂志，订阅1.2份，人均报纸，这也是世界上少有的，所以市民在日本，世界的高品质，以游客的比赛，日本人总是名列前茅，排名第一的日本在2006年，中国排名倒数第三。日本的大学为私立大学的70％以上，80％以上的大专是私有的。表明日本的私立大学承担高等教育的主要任务，日本的私立大学的发展给予了很多支持政府，给了很多私人赠款的预留每年，当然也有教育的诸多问题日本，80年代以来，日本实施“宽松”式的教育，减少了时间和几个学校的教学内容，从而创造一个学生不爱学习，教学质量明显下降，没有理想的人增多，也有过600,000不肯学习日青年工作，日本政府和民间有关各方已经认识到这个问题的严重性，目前正在改善，但大部分学生在日本的整体素质比较高，一是诚实的人，第二，吃苦，认真，三是有教养，懂礼貌这些都是值得自古以来仪式学习中国，重视教育，早在西汉时期两千多年前有最高学府 - 。 “国子监”，并成立了博士传统儒教中国，教育的重要性，并深深植根于日本，而在中国的各种背后的原因，现在有些人说：美国的弊病太长，日本巨头限制，中国才刚刚关闭，并在为了抓住这个机会，以确保经济持续稳定发展，我国巨大的潜力，我们必须重视加强教育事业的发展，关键要实现现代化

BR />科学技术，科学技术的发展，关键在于教育。中国教育相比日本，但也处于相对落后的状态，但现在也呈上升趋势。我相信在不久的将来，中国的教育也能赶上日本的步伐。

结论：在一千多年前，中国人昂着头，穿着灿烂的文化，站在了世界，日本投降中国的小国伟大的文化资产之前的顶点，但日本没有低头，而是中国文化的大量吸收，并不断完善和壮大，一千年后，日本的小国变成一个经济大国，中国人民的骄傲，放下过去的尊严，甚至尽管日本，很多人还是非常敌视毕竟，历史不能被永远抹去，但对于一些好的，我们还是要学习的。上面的分析分为几个相似之处，中国和日本的文化差异，最后，一个字：文化无国界。

关于中国传统节日的毕业设计 完成论文时间及预期结果结果怎么写！

论文关键词：中国传统节日 中国传统文化 文化精神 论文摘要：中国传统节日作为一种行为层面的传统文化，根植于中国古代农耕文化，在长期的流传过程中形成了自身独特的文化内涵，体现了强大的文化凝聚力与生命力，有时甚至与文化精神、民族精神相联系，在社会发展进程中具有非常重要的作用。 随着外国特别是西方节日在中国的流行，青年人热衷过情人节、圣诞节，淡化中国传统节日中必须有的一些习俗，比如春节回家、清明扫墓、端午吃粽、中秋赏月吃月饼等。国务院办公厅近日发出通知，公布对国家法定节假日进行调整，明确清明、端午、中秋三个传统节目为法定假日，笔者认为，此举无疑是及时且具有现实意义的。中国传统节日作为一种行为层面的传统文化，根植于中国古代农耕文化，在长期的流传过程中，通过对天人、群己、义利等关系的约定，形成了自身独特的文化内涵，体现了强大的文化凝聚力与生命力，还与中华文化精神、中华民族精神相联系，在社会发展进程中具有非常重要的意义。 1 中国传统节日的文化内涵 文化是人类，或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范，它实质上是与人类化联系在一起的。原始人钻木取火、刀耕火种，崇拜自然、图腾、祖先与神灵；宗法制社会形态下，人们讲究长幼尊卑、人伦血亲、礼教德治。各个历史阶段，人们祭祖、拜月、踏青、登高、折柳驱邪……人类的行为、观念随着人类的起源、进化、发展日益丰富，文化的内涵也随之渐趋深厚。假如某些行为、观念变成大多数人约定俗成的习惯性定势，则成为一种习俗，有些习俗以节日或民风民俗的形式存在下来。据不完全统计，我国目前有全国性、地方性和民族性的传统节日达 200多种，而其中最主要的有春节、清明、端午、七夕、中秋、重阳等 6种。笔者下面以这 6种主要传统节日为例，阐述其中的文化内涵。 1．1 中国传统节目根植于中国古代农耕文化 自然条件与地理环境决定了早期的中国以农耕经济为主。人们发明了农具，培育出新的农作物，制定了一系列农业制度，形成了一些农事习俗，创作了农事诗、各式图形等，这些都是农耕文化的体现。中国传统节日根源于中国古代农耕文化。据史籍记载，春节在唐虞时叫 “载”，夏代叫 “岁”，周代才叫“年”。“载”、“岁”、“年”都是指谷物生长周期，谷子一年一熟，所以春节一年一次，含有庆丰收的寓意。关于春节的另一种说法是：春节起源于原始社会末期的“腊祭”，当时每逢腊尽春来，先民便杀猪宰羊，祭祀神鬼与祖灵，祈求新的一年风调雨顺，免去灾祸。清明节本是二十四节气之一，这时，我国大部分地区气候温暖，草木萌茂，农业上开始忙于春耕春种。江南有农谚这样形容清明：“清明谷雨两相连，浸种耕种莫迟延”、“种树造林，莫过清明”。关于中秋节的起源，有一种说法是秋报的遗俗，因为农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收。重阳节在陕北是正式收割的季节……从传统节日的起源看，大多出于农耕目的，虽然在流传过程中，有些节日淡化了农耕印象，但传统节日体现或根植于古代农耕文化这一点是确定的。 1．2 中国传统节 日体现了原始观念文化 对大自然的崇拜是先民最原始的崇拜形式之一，这里的大自然主要指太阳、月亮、大地及除此之外的自然物。《风土记》中记载：“仲夏端午，烹骛角黍 (粽女)”，端午节采棕叶、包棕子体现了人们对植物的崇拜。在中秋时节，古代贵族和文人学士会对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，无论是祭月还是赏月都体现了对月亮的崇拜。春节祭祖、清明扫墓是对祖先的崇拜。图腾崇拜是较为高级的宗教形式。原始先民都相信自己的氏族与某种动物、植物或无生物之间存在一种特殊的亲密关系，并以之作为氏族崇拜的对象。端午节赛龙舟的习俗早在屈原之前就出现了，这正体现了人们对龙图腾的崇拜。闻一多先生在《端午考》中说：“距屈子投江千余年前，划龙舟之习俗就已存在于吴越水乡一带。目的是通过祭祀图腾——龙，以祈求避免常见的水旱之灾。祭祀之日便是端午，在水域中竞划刻着龙饰的舟船是‘龙祭 ’的重要内容。” 1．3 中国传统节日反映出古代宗法文化的特征 中国长期处在宗法制社会形态下，在宗法制度下，人们重血亲人伦，讲究礼教德治、长幼尊卑、贵贱有别。宗法制社会形态下的一系列要求在传统节日中找到了很好的依托。春节祭祖、清明扫墓，把人置于血亲人伦中，体现出一种 “人道亲亲”。《礼记 ·大传》中这样解释 “人道亲亲”：“亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族”。通过这种方式整个家族就以血亲人伦为纽带联系在一起了。无论是祭祖、扫墓，还是拜月、登高，都有严格的仪式，崔提《四民月令》是这样形容春节祭祖的：“正月之朔，是为正日。躬率妻孥，洁祀祖祢。及祀日，进酒降神毕，乃家室尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙，各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。”通过一系列固定仪式，实现了“尊尊”—— 长幼尊卑、贵贱有别，并且这种等级差别也与血亲人伦有关。通过传统节日中的血亲人伦纽带，尊尊与亲亲联系在一起，整个社会实现了从“家天下”到“国天下”的过渡，形成了家国同构格局。 2 中国传统节日中的文化精神 文化精神就是传统文化中具有积极意义的、体现在民族蓬勃向上精神的思想和观念。中国传统节日体现出精忠爱国、刚健有为、自强不息、天人合一、贵和尚美等文化精神，正是因为有着这些文化精神的存在，使得中国传统节日及节日中的一些习俗经过几千年的历程仍被保存、遵守着，体现出强大的文化生命力。 2．1 精忠爱国 精忠爱国思想在清明与端午两大节日中体现得最为明显，并且这种传统文化精神在历史进程中已经自发地上升为一种民族精神，在社会发展中起着非常重要的作用。清明扫墓的习俗来自于寒食节，而寒食节相传与春秋时期介子推有关，介子推 “割股”给处于困境中的公子重耳充饥，这里体现了“忠”与“义”两种文化精神。当公子重耳成为晋文公欲封赏介子推时介子推背着老母进了深山，这里体现了“孝”。在几千年的社会进程中，寒食节与清明节合二为一，“忠”“义” 的文化精神也成为中国传统观念中士大夫精神的渊源，孕育和造就了中国历史上无数仁人志士、英雄豪杰；而以血亲为纽带将人民紧紧联系在一起的“孝”，从小处说，使一个家族具有凝聚力；从大处说，使一个民族、国家更具有凝聚力。端午节赛龙舟与纪念屈原联系在一起，屈原代表着真、善、美，是爱国和忧民的化身，对屈原的纪念体现出一种赤诚爱国的文化精神。 2．2 天人合一 关于天人合一的思想，最基本的涵义是充分肯定 “自然界和精神的统一”，关注人类行为与 自然界的协调问题。春节迎新、清明踏青、端午赛船、中秋赏月、七夕观星、重阳登高都是天人合一思想的体现天人合一思想除了人与自然协调外，笔者认为，更主要的是 “天人合德”——天有高尚的德，人应该效法天德，向自然学习，与天合德，这是天人合一思想的最高境界和最高理想。正如《易传 ·文言》中说：“夫大人者与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。”这种认识影响着许多人的价值取向、人生态度，这与 “达则兼济天下，穷则独善其身”的观点是一致的。在现实中失意时，就转向自然，或归隐山林，或躬耕田园，在其间找到乐趣，发现真义。传统节日中的一些习俗在社会发展中被淡化或消失了，唯独亲近自然的行为得以延续，也从一个侧面反映了天人合一的思想具有强大的文化生命力 。 2-3 贵和尚美 “和 ”即和谐、统一，“美”即美好、团圆，贵和尚美作为中国文化的基本精神之一在传统节日中常有流露。春节虽然是指农历一年的第一天，但人们习惯上的过年活动在头一年进入腊月 (夏历十二月) 就已开始 ，一直到元宵节才结束。在腊月里，人们要扫尘、祭灶神；除夕要全家团圆，大家围坐在一起和面包饺子，和面的 “和”与 “合”谐音，饺子的 “饺”与 “交”谐音，“合”与 “交”是团圆、相聚之意；至元宵节全家又要围在一起吃汤圆，这些都表达了人们希望生活团团圆圆、和谐美好的愿望。七夕乞巧，表达出人们希望婚姻美满的愿望。至于中秋吃月饼，更兼有生活团圆、婚姻美满之意。九九重阳，则有珍爱生命，健康长寿之意。此外，清明折柳，端午采艾叶、菖蒲，重阳遍插茱萸，这种驱恶避邪的习俗也显露出贵和尚美的思想 3 中国传统节日的现实意义 中国传统节日作为中国传统文化精神的体现之一，在社会发展中产生过深远的影响，这种影响有积极的，也有消极的。一般而言，消极的习俗总是流传不久，经过几千年社会历程流传至今的传统节日习俗总体而言具有深刻的现实意义。 3．1 中国传统节 日体现强大的文化凝聚力与民族凝聚力 春节回家、清明扫墓、端午节纪念屈原的传统习俗流露出敬祖意识、亲情情结、精忠爱国等思想，这些观念最容易唤起人们对亲人、家庭、故乡、祖国的情感，唤起人们对民族传统文化的记忆，对民族精神的认同，唤起人们同宗同源的民族情及对文化同根性的认同。中国有许多俗语，如：“一人有难，众人帮忙”、“老乡见老乡，两眼泪汪汪”等，这些都是传统节日具有强大文化凝聚力的表现；海外华侨回国祭祀祖先及在异国、异地的游子叶落归根等行为则是传统节日中民族凝聚力的体现。文化凝聚力与民族凝聚力有利于增强民族团结、维系国家统一，有利于加深世界各地中华儿女的亲情，也有利于激励一个民族、国家不断前进、发展、强大。 3．2 中国传统节日构建人与自然、人与人之间和谐的关系 中国传统节日中天人合一思想为人们提供了亲近自然、融入自然的机会，在踏青、观星、赏月、登高玩秋等活动中，人们放松心情，找回童真，发现乐趣。在亲近自然的活动中，人与人之间进行交际，体现出骨肉情深或天伦之乐，形成一种与人为善、和谐相处的人际关系。 当今世界，科技与工业日益发达，但人与 自然、人与人之间的关系发生了许多变化，如由于人类无限制地征服自然而带来的一系列环境问题，再如人与人之间关系的日益冷漠、势利等。现在当我们重新对照中国传统节日中人与自然、人际问的和谐关系时，应该受到启迪。所幸的是，当今社会上的许多变化已经逐渐引起了人们的重视，党的十七大报告特意将保护生态环境，构建人与人、人与社会和谐关系提上日程，这是对传统节日中天人合一思想的肯定。 3-3 中国传统节日唤起人们对美的向往 中国传统节日中无论是亲近自然 (如踏青、观星、赏月、登高等)还是渴望团圆 (如吃饺子、月饼等)的习俗，都体现了人们对美的追求与向往。宗白华先生在 《美学散步》里论述了各种形态的美，书中特别有一篇文章—— 《美从何处来》，在这篇文章里，宗自华先生指出美来自于心灵。笔者认为传统节日中的美主要指生命与生活之美，在亲近自然，家人团圆，希望有情人终成眷属的传统习俗中，人们体会到了生活之美，也益加珍爱生命。并且传统节日中的行为、愿望都发自于内心，充满了感情，因此，即使有时希望不能实现，结局未必圆满，按照宗白华先生的说法，因为这些行为、愿望来自于心灵，它们也是美的。 4 结语 中国文化具有包容性，表现为同化力、融合力、延续力和凝聚力等方面。在历史进程中，作为中国文化核心的中原农耕文化曾与北方游牧文化、南方山地游耕文化、少数民族文化实现过交融互补，也与外国文化进行过几次大的交汇。中国传统文化是中国文化的一个组成部分，也应具有包融性，而传统节日作为行为层面的传统文化，更应具有包融性。 中国传统节日有几千年的历史，在长期发展过程中，不断与其他文化交汇、互撞，消极的东西逐渐消亡，美好的东西日益突显，这正是传统节日具有强大文化生命力与凝聚力的表现。笔者相信，在与日前社会上流行的外国特别是西方节日的交汇、互撞中，中国传统节日定能发挥中国文化惯有的价值整合功能，到达一个新的层面。 参考文献： 1李汉秋．让传统佳节湿润民族精神[J]．红旗文稿，2008，(8)：34—35． 2严考亮．中华传统节日的文化价值及其在构建和谐社会中的作用J．2007，(1)：126—128 3张贷年．中国文化概论M．北京：北京师范大学出版社，1994． 4陈松林．论中华民族精神的思想内涵及其现代意义[J]．湖北社会科学，2003，(10)：65

满意请采纳

香港城市大学读研中国历史和文化遗产专业一年毕业回来就业方向是?

博物馆研究人员。

香港城市大学,简称城大(英文:City University of Hong Kong,CityU),是香港八所受政府大学教育资助委员会资助并可颁授学位的高等教育院校之一。

为什么中国中学历史不按时间为顺序教学

当然了，对于高中历史专题的形式我确实能体会到他的毛病，而且光书本就不是特别强调注重“时间”，如果理解能力差一点负面影响就很大（而且据说历史教材的主编都是中文系毕业的）我觉得更奇怪的是为什么我们不能把世界通史简略的放到初中，高中应当着重研究中国古代历史文化，例如服饰文化婚礼习俗之类的，我觉得这样做对继承优秀传统文化的积极作用应该很大。

而且我觉得，历史其实是教导你用正确的态度认识过去，综合的考虑各方的因素。历史的时间、事情经过是不会随着统治阶级的变化而变化的，即使有变化也是不同的统治阶级对某一件事的意义影响看法不同，优劣不同罢了。关键在于看历史知兴替，如果不能从历史的隐隐规律中体味到人生万事规律，时间再细致哪怕到分秒也是白学。

二十四节气插画毕业论文-关于中国传统节日的毕业设计完成论文时间及预期结果结果怎么写

二十四节气课题研究报告

二十四节气课题研究报告

二十四节气课题研究报告,二十四节气是古代人民们智慧的结晶,二十四节气的存在和人们的生活有着密切的联系,但是在现在这个快速发展的时代有很多年轻人不知道二十四节气,下面一起看二十四节气课题研究报告。

二十四节气课题研究报告1

一、研究意义

做好二十四节气的保护传承,是弘扬中国传统文化的需要,是丰富社会功能的需要,是促进农业生产的需要。为了更好地宣传、保护这一人类重要的文化遗产,加强“二十四节气”相关内容及其对现实生产、生活的借鉴意义研究和保护传承措施探讨,广泛扩大“二十四节气”的社会影响,让全社会共同关注、弘扬和传承中华优秀传统文化。通过强化研究工作,对二十四节气中所蕴含的传统智慧、文化内涵、时代价值进行挖掘、提炼、升华、传播,让古老的农耕文明在现代社会焕发新春,从而实现二十四节气的现代化。

我馆作为“二十四节气”非遗申报牵头单位,开展二十四节气系列课题研究,是农业博物馆的职责所在,是履行联合国教科文组织五年保护承诺的一次具体实践,同时,也是建立完整的二十四节气文化知识体系,为二十四节气保护传承提供丰富理论基础和智力支撑。

二、研究目标

通过开展二十四节气系列课题研究,理清二十四节气知识体系,剖析二十四节气“天人合一”的哲学思想,提炼二十四节气的丰富文化内涵及其所蕴含的传统智慧,发掘二十四节气的历史价值、文化价值和现实借鉴意义,形成一批有关二十四节气的学术研究成果,提出二十四节气保护传承、创新发展的路径与对策,以研究促保护,以研究促传承,让古老的农耕文明在现代农业和现代社会发展中焕发新的生机,弘扬中国优秀传统文化,提升中华民族的文化认同感和文化自豪感。

三、研究内容及任务分工

二十四节气系列课题研究分为基础研究和综合研究。

(一)基础研究

研究人员构成:以博物馆部门青年业务骨干及其他部门部分青年业务骨干为主,部分博物馆部门专家。原则上,每个节气由一位研究人员承担。

研究的主要内容:二十四节气中每个节气的基本含义、产生过程或发展历史,与该节气有关的物候现象、气象特点、农事活动、节令仪式、习俗养生,诗词谣谚、书画艺术,实物藏品等,具体分工如下:

研究部:立春、雨水、惊蛰、春分

外联部:清明、谷雨

陈列部:立夏、小满、芒种

社教部:夏至、小暑、大暑、立秋

藏品部:处暑、白露、秋分、寒露

信息中心:霜降、立冬

其他部门:小雪、大雪、冬至、小寒、大寒

(二)综合研究

1、研究人员组成

博物馆部门及信息中心专家,部分青年业务骨干。

2、研究方向及负责部门

(1)二十四节气相关业务交流与合作、二十四节气与文化产业开发等相关研究;外联部负责。

(2)二十四节气产生的原因及发展历程、二十四节气传统智慧与当代价值研究、二十四节气研究现状梳理等;研究部负责。

(3)二十四节气保护传承规划与传习基地建设、二十四节气专题陈列内容与形式研究;陈列部负责。

(4)二十四节气与历法、农历、公历的关系,二十四节气传承与科普实践活动开发等相关研究;社教部负责。

(5)涉及二十四节气的`相关古籍整理、二十四节气考古与文物整理研究;藏品部负责。

(6)二十四节气智慧与农学思想等研究、“二十四节气”数字展陈形式研究;信息中心负责。

四、研究成果

通过对二十四节气系列课题研究,形成一系列研究成果,发表一批论文、出版一套文集、征集一批藏品、举办两个展览(实体陈列及数字展厅)、推出一批文化科普活动、建设若干个传习基地、形成一个产业联盟、开发一批文创产品、构建一个专家队伍信息库。具体如下:

(一)直接成果

1、每个节气的相关内容研究,至少撰写一篇论文或科普文章。

2、相关部门承担的综合研究,在分配的研究领域内自行命题,撰写若干篇学术论文。

3、将本次二十四节气课题系列研究形成的论文和文章,形成文集出版。

4、课题研究过程中,同步搜集与二十四节气相关的展品,包括实物、、影像等,交由藏品部联系收藏,建立二十四节气藏品档案信息库。

(二)为相关工作提供基础支撑

1、为筹建长期的二十四节气文化博物馆提供研究资料。

2、为开发一系列的与二十四节气有关的文化科普活动提供基本方案。

3、在已有的十个二十四节气传承社区的基础上,为扩大传承社区队伍、建立二十四节气产业联盟提供理论支撑,为开发一批以二十四节气为主题的文创产品提供技术指导。

4、为建立二十四节气专家学者队伍信息库提供人才基础,为拓展二十四节气相关学术、文化活动,推出一些国内外学术文化交流与合作项目提供创新思路。

五、组织领导

为有效推进二十四节气系列课题研究,特成立二十四节气系列课题研究攻关小组,负责课题研究的组织领导、沟通协调和监督推进,组织相关学术成果的发表与传播。

六、时间进度安排

xxxx年4月21日前,制定课题研究工作方案;

xxxx年5月初,召开课题研究推动会,布置落实相关研究任务;

xxxx年6月至11月,课题组成员查找资料,开展研究,撰写论文;

xxxx年9月底,中期检查,了解进度,促进工作;

xxxx年11月底,研究人员提交论文和相关资料;

xxxx年12月中旬,课题研究办公室汇总,提出修改意见;

xxxx年1-2月,研究人员修改完善,结集出版。

二十四节气课题研究报告2

春分这一天阳光直射赤道,昼夜几乎相等,其后阳光直射位置逐渐北移,开始昼长夜短。

地球上距赤道越远的地方,正午太阳高度角越小,获得的太阳光热越少。一般北半球3,4,5三个月是春季,南半球为秋季。

春分节气,东亚大槽明显减弱,西风带槽脊活动明显增多,蒙古到东北地区常有低压活动和气旋发展,低压移动引导冷空气南下,北方地区多大风和扬沙天气。当长波槽东移,受冷暖气团交汇影响,会出现连续阴雨和倒春寒天气。

春分时节,除了全年皆冬的高寒山区和北纬45°以北的地区外,中国各地日平均气温均稳定升达0℃以上,严寒已经逝去,气温回升较快,尤其是华北地区和黄淮平原,日平均气温几乎与多雨的沿江江南地区同时升达10℃以上而进入明媚的春季。辽阔的大地上,岸柳青青,莺飞草长,小麦拔节,油菜花香,桃红李白迎春黄。而华南地区更是一派暮春景象。从气候规律说,这时江南的降水迅速增多,进入春季桃花汛期;在春雨贵如油的东北、华北和西北广大地区降水依然很少,抗御春旱的威胁是农业生产上的主要问题。

春分麦起身,一刻值千金,北方春季少雨的地区要抓紧春灌,浇好拔节水,施好拔节肥,注意防御晚霜冻害;南方仍需继续搞好排涝防渍工作。江南早稻育秧和江淮地区早稻薄膜育秧工作已经开始,早春天气冷暖变化频繁,要注意在冷空气来临时浸种催芽,冷空气结束时抢晴播种。群众经验说:冷尾暖头,下秧不愁。要根据天气情况,争取播后有35个晴天,以保一播全苗。春茶已开始抽芽,应及时追施速效肥料,防治病虫害,力争茶叶丰产优质。

二月惊蛰又春分,种树施肥耕地深。春分也是植树造林的极好时机,古诗就有夜半饭牛呼妇起,明朝种树是春分之句。在火热的农忙季节,要继续用我们的双手去绿化祖国山河,美化我们的环境。

春分是反映四季变化的节气之一。中国古代习惯以立春、立夏、立秋、立冬表示四季的开始。春分、夏至、秋分、冬至则处于各季的中间。春分这天,太阳光直射赤道,地球各地的昼夜时间相等,所以古代春分秋分又称为日夜分,民间有春分秋分,昼夜平分的.谚语。

春分后,中国南方大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。华中有"春分麦起身,一刻值千金"的农谚。南方大部分地区各地气温则继续回升,但一般不如雨水至春分这段时期上升得快。3月下旬平均气温华南北部多为13℃至15℃,华南南部多为15℃至16℃。高原大部分地区已经雪融冰消,旬平均气温约5℃至10℃。我国南方大部分地区等河谷地区气温最高,平均已达18℃至20℃左右。南方除了边缘山区以外,平均十有七、八年日平均气温稳定上升到12℃以上,有利于水稻、玉米等作物播种,植树造林也非常适宜。但是,春分前后华南常常有一次较强的冷空气入侵,气温显著下降,最低气温可低至5℃以下。有时还有小股冷空气接踵而至,形成持续数天低温阴雨,对农业生产不利。根据这个特点,应充分利用天气预报,抓住冷尾暖头适时播种。

春分这一天阳光直射赤道,昼夜几乎相等,所不同的是北半球是春天,南半球是秋天,其后阳光直射位置逐渐北移,北半球所得到的太阳辐射逐渐增多,天气一天天变暖,同时白昼渐长,黑夜渐短。春分节气,受冷暖气团交汇影响,雨水也要多起来。

俗话讲:春分麦起身,肥水要紧跟。一场春雨一场暖,春雨过后忙耕田。春季大忙季节就要开始了,春管、春耕、春种即将进入繁忙阶段。春分过后,越冬作物进入生长阶段,要加强田间管理。由于气温回升快,需水量相对较大,农民朋友要加强蓄水保墒。

1、论文题目:要求准确、简练、醒目、新颖。

2、目录:目录是论文中主要段落的简表。(短篇论文不必列目录)

3、提要:是文章主要内容的摘录,要求短、精、完整。字数少可几十字,多不超过三百字为宜。

4、关键词或主题词:关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的,是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语,便于信息系统汇集,以供读者检索。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词,另起一行,排在“提要”的左下方。

主题词是经过规范化的词,在确定主题词时,要对论文进行主题,依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。

5、论文正文:

(1)引言:引言又称前言、序言和导言,用在论文的开头。引言一般要概括地写出作者意图,说明选题的目的和意义,并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。

〈2)论文正文:正文是论文的主体,正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容:

a.提出-论点;

b.分析问题-论据和论证;

c.解决问题-论证与步骤;

d.结论。

6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料,列于论文的末尾。参考文献应另起一页,标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。

中文:标题--作者--出版物信息(版地、版者、版期):作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是:

(1)所列参考文献应是正式出版物,以便读者考证。

(2)所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。

这次霖子给大家带来的是以二十四节气为主题的手绘创意插画,画风华丽。

希望大家同样喜欢这次的二十四节气作品喔~

图1

图2

图3

图4

图5

图6

图7

图8

图9

图10

图11

图12

图13

图14

图15

图16

图17

图18

图19

图20

图21

图22

图23

图24

不过说实话,这组作品虽说画得相当精细,但除了衣服与二十四节气有关系之外,其他倒真看不出太多联系。但不管怎样,这组二十四节气拟人手绘插画的养眼指数还是很高的。

这些作品都做得非常唯美,令人赏心悦目。有没有打动你呢?喜欢的小可爱们动动手指点击关注和收藏吧!

如果有对插画学习感兴趣的同学,可来我们的插画学习交流扣qun的哦:721494583里面免费送整套系统的教程!

欢迎初学和进阶中的小伙伴。

好了，关于“中国文化毕业时间是多少”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“中国文化毕业时间是多少”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。

请添加微信号咨询：19071507959

在线报名

上一篇：中国文化毕业时间,中国文化毕业时间是多少

下一篇：暂无