延安精神论文(延安精神论文参考文献)

大家好，我是小编，今天我来给大家讲解一下关于延安精神论文的问题。为了让大家更容易理解，我将这个问题进行了归纳整理，现在就一起来看看吧。

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写一篇关于中国精神的论文题目改怎么起

写作思路：题目可以写《弘扬中华精神》、《中华魂》等等，首先说明文章的中心论点，接着根据自己提出的论点进行举例论证，写作过程中要融入自己的真情实感。

正文：

“中国精神”是社会主义核心价值体系的精髓，是民族精神与时代精神的统一。“中国精神”是中华民族的灵魂，博大精深，内涵深刻，意义深远。

实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须弘扬中国精神，这就是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。中国精神贯穿于中华民族五千年历史、积蕴于近现代中华民族复兴历程，特别是在中国的快速崛起中迸发出来的具有很强的民族集聚、动员与感召效应的精神及其气象，是中国文化软实力的重要显示。

“中国精神”以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，是社会主义核心价值体系的精髓，以社会主义核心价值观为核心内涵，体现了社会主义荣辱观。习近平总书记在第十二届全国人民代表大会第一次会议上指出，中国精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。

“中国精神”是建设社会主义核心价值体系的丰厚精神资源，以一种具有凝聚力的精神力量。这种凝聚人民、动员人民、激发人民创造力的精神力量，就是社会主义核心价值观。坚持马克思主义指导思想，树立中国特色社会主义共同理想，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，倡导社会主义荣辱观。

中国***人就是传承”中国精神”的“火炬手”，中国***在把马克思主义与中国实际相结合，始终有着一个坚定不移的价值追求，就是为“求得民族独立和人民解放”和“实现国家繁荣富强和人民共同富裕”而奋斗，这就是“中国精神”感召力和凝聚力，使”中国精神”源远流长。“中国精神”是一部发展史，就是中国***人领导中国人民不断传承、不断发展、不断弘扬井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神的见证。

在革命战争年代诞生的“红色精神”的引领和影响下，才有了新中国成立以来的铁人精神、航天精神、特区精神等“中国精神”的一脉相承、相互辉映。我们在学习实践活动中提出“弘扬延安精神、推动科学发展、建设美好祖国，体现了新的历史条件下继承和发扬延安精神的新要求。”

中国***人以表率行动，生动诠释了“中国精神”的真谛，谱写了一曲曲“中国精神”的动人乐章，铸就了一座座“中国精神”的不朽丰碑。改革开放为“中国精神”注入时代元素，是一个开放、自信的民族。一个前进的时代，总有一种奋发向上的精神；一个发展的民族，总有一种积极进取的意志。

“中国精神”包含了中国传统文化的精华，是中国传统文化长期发展的思想基础。文化的基本精神是文化发展过程中的精髓的内在动力，是指导民族文化不断前进的基本思想。广泛流传，推动中国文化传统与民族精神发展的作用。

中国传统文化的基本精神精神“尊祖宗、重人伦、崇道德、尚礼仪。”中国传统文化还具有发展的观点、自强不息和好学不倦的精神。

中国传统文化的人文精神，给我们民族和国家增添了光辉，“中国精神”就是以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。“中国精神”是我们心中永远的灯塔，它将照亮我们为实现中国梦而努力奋斗。

“中国精神”是勇敢、执著、奉献，传统文化之精华，重申仁爱、谦恭、自强、自省、和谐等观念，是中华民族传统的勤劳、善良、热爱、无私奉献精神的象征，是中华民族顶天立地、吃苦耐劳、任劳任怨、自觉自信、自强不息、厚德载物精神的载体。

“中国精神”是中华民族伟大复兴所必须的自信、自觉、自强、自豪的民族性格，继承、追求、弘扬、创造的一种精神，是我们所需要的一个精神家园。“中国精神”博大精深，它可以涵盖中华民族的智慧、勤劳、勇敢、爱国主义、热爱和平、不屈不挠、自强不息以及自由、平等、博爱。

“中国精神”是中华民族现代的勇敢、坚强、正义、敢于担当和热爱祖国、热爱人民的民族精神。是中国当代改革开放的一马当先、敢闯、敢试、敢为人先、任劳任怨、埋头苦干、拼搏进取、开拓创新、无私奉献的中华民族的奋斗精神。

为祖国奉献、为人民服务，热爱祖国、热爱人民，是“中国精神”的本质；任劳任怨、勤恳实干、勇敢自信、刻苦认真是“中国精神”的特征，爱憎分明、自觉自愿、埋头苦干、无私奉献是“中国精神”的关键。就是全心全意为人民服务、鞠躬尽瘁死而后已，就是无私付出不求回报，就是任何时候都知道自己责任、知道自己追求、敢于民族担当的自觉自愿的最伟大精神。

中华民族总能焕发出迎难而上、自强不息的英雄气概，它是中国跨越艰难险阻的精神力量，是“中国精神”的精髓。

延安革命圣地介绍

延安是中共中央的所在地，是中国人民解放斗争的总后方。十三年间，这里经历了抗日战争、解放战争和整风运动、大生产运动、中共七大等一系列影响和改变中国历史进程的重大事件。1935年10月和1936年10月，第一方面军和第二、四方面军粉碎了国民党的围追堵截。

先后到达陕北，胜利完成长征。延安之所以称其为延安，不仅仅是窑洞、白头巾、黄馍馍等人文符号，其核心也是其区别于其他城市的独一无二的特征就是延安精神。中央红军进驻延安后，延安商业在自力更生、艰苦奋斗的延安精神的引导下，发生了质的变化。

美国记者斯诺说：“人类能在这样恶劣的环境生存，简直是一种奇迹。”的确，正是延安的贫瘠和落后，才孕育出延安人吃苦耐劳的人文品格，涌现出一批又一批优秀人物。延安精神与滋养延安人心灵的延安人文一样，是经过不断实践、结合自身发展而自然形成的。

不是任何外力强加给延安的。千百年来贫困生活的磨炼，使延安人“尚节约、少奢侈”，“重修造、善积储”。培育了延安人善于忍耐极端贫困、自力更生、艰苦奋斗的可贵精神。延安精神与中华民族精神、中国传统文化一脉相承，延安精神在延安文化载体上，灵魂还乡，精神找到家园。

延安精神不再是飘荡在陕北黄土高原上的“幽灵”，而是当代中国人追寻的精神家园。以延安红色文化为魂灵作旗帜，以炎黄文化为根脉作产床，以周秦汉唐文化为土壤作良田，让延安精神放射出新时代光芒。

延安具有丰厚的旅游资源，举世闻名的枣园、杨家岭、王家坪等一大批革命旧址，吸引了大批游客。雄奇壮美的壶口瀑布，象征着中华民族自强不息、勇往直前的民族精神。延安全市土地总面积5556万亩，土层深厚，适生作物众多，发展林果业前景广阔。

在广袤黄土的深处，还蕴藏着丰富的矿产资源——已探明石油储量4.3亿吨，天然气储量33亿立方米，煤炭储量71亿吨。数千年历史文化积淀，孕育了韵味淳厚的黄土风情文化。粗犷豪放的延安腰鼓，高亢激越的陕北民歌，古朴精美的民间剪纸，热烈欢快的大秧歌。

寄托着延安人民对美好生活的希冀。党中央西部大开发的战略决策，为延安在新世纪更大发展提供了新的历史机遇。延安人民将继承和发扬延安精神，坚定不移地实施“面向市场、发挥优势、调整结构、突显特色”的发展战略。

加快特色经济开发步伐，努力提高人民群众物质文化生活水平，建设一个富裕、民主、文明、开放的新延安。

扩展资料：

延安是中华民族重要的发祥地，人类始祖黄帝曾居住在这一带，“三黄一圣”（黄帝陵、黄河壶口瀑布、黄土风情文化、革命圣地）享誉中外。延安更是中国革命圣地，毛主席等老一辈革命家在这里生活战斗了十三个春秋，领导了抗日战争和解放战争，培育了延安精神。

是全国爱国主义、革命传统和延安精神三大教育基地。延安是“双拥运动”发祥地，被民政部、军委总政治部命名为全国“双拥”模范城市。延安有着“中国革命博物馆城”的美誉。

截至2016年，安塞腰鼓、洛川蹩鼓、陕北说书、安塞剪纸、陕北秧歌5个项目被列入国家非物质文化遗产保护名录，有21个民间艺术品种被列入省级民间文化保护项目。

百度百科-延安

中华民族优良传统的继承与弘扬的论文范文

弘扬中华传统文化，培育民族精神

目前在中小学生中，广泛存在着对中国传统文化认知缺乏，兴趣不浓，传统文化意识淡薄的倾向，他们对中国传统的优秀文化如：传统美德、传统节日、文学名著、诗歌词赋、成语典故、毛笔字等没有兴趣，缺少教育，而对洋节日、洋快餐，日韩明星，流行音乐，网络游戏等倍加热门、推崇。众所周知，中小学生是国家的未来，这样的情况如任其发展下去，将导致文化断层、精神缺氧、社会道德缺失，后果非常严重。国家充分认识到了这个问题的严重性，适时制定了《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》。《纲要》对在中小学生中加强中国传统文化教育提出了明确的要求，指出：中小学各学科课程要融入更多中华优秀传统文化，如在学校开设书法、绘画、传统工艺等课程，适当增加传统经典范文、诗词的比重等。那么，如何加强中小学生的中国传统文化教育呢？我认为可以从以下方面入手：

1、开设传统文化教育课。按照《国家十一五文化发展纲要》的要求，在中小学生中开设传统文化教育课，将传统文化教育做为学生必修课程，纳入学校教学的重要内容。通过教育，使学生了解中国传统文化历史，学习传统文化知识，领悟传统文化精华，弘扬传统美德，激励传统民族精神，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的优秀学生。

2、加强教师队伍培养。传统文化教育质量取决于教师水平。由于多年忽视传统文化教育及教师队伍建设，目前教师的自身文化素质和教学水平难以承担传统文化教学任务，因此搞好传统文化课教学，必须从培训教师，加强教师队伍建设入手。通过培养训练，形成一支熟悉中国传统文化历史，熟悉传统文化教材，熟悉教学方法，有独立教学能力的中小学教师队伍。

3、加强中国传统文化教材的编制。要集中人才，结合我地区特点，编写中小学传统文化教材，并不断加工修改、提高教材质量。为中小学生的传统文化教育提供好的素材。

4、发挥我地区传统文化教育基地作用。我们这里有许多著名的传统文化教育资源。要充分利用本地的博物馆、展览馆、革命烈士陵园、文化大家及爱国人士的故居等教育场所，带领广大中小学生定期学习参观，并以此开展形式多样的传统文化教育活动。

5、营造中国传统文化的舆论环境。弘扬中国传统文化要有良好的舆论环境和社会氛围。在学校及社会上的各种社会公共场所，设置标语、、宣传画等载体，展示中国传统文化；通过设专栏、办专刊、学校广播站等载体，介绍中国传统文化；要开展以弘扬传统文化为题材的校园、社区等文娱活动，宣传中国传统文化。为中小学生学习接受传统文化、学习传统文化、发扬传统文化努力营造良好的环境。中国传统文化内容丰富，博大精深。而我们在学校中最需要继承的是什么呢?那就是中华民族精神。中华民族精神是从中国传统文化抽象整合出来的价值体系的精华，在具体操作时，应把继承学会做人、学会学习的传统作为弘扬和培育中华民族精神的切入点和突破口。因为学会做人、学会学习是现代人必须具备的两种基本素质，这两种基本素质是一个人不断成长发展和弘扬民族精神的基础，因此，弘扬中国传统文化，应该首先继承学会做人、学会学习的优良传统。

1、学会做人

学会做人既是学生成长的基础与保证，也是弘扬和培育民族精神的重要内容。中国传统文化关于学会做人的内涵十分丰富，涉及到人的理想信念、价值取向、行为方式等，具体表现为爱国、自尊、尊敬、知礼、遵规、反省、改过，诚信、持节、厚仁、贵和、求新等。我们要使我们的学生做到：(1)学做一个爱国的人。爱国就是对祖国的热爱，是中华民族精神的核心。(2)学做一个既自尊又尊敬人的人。中国传统文化强调一个人要自尊、知耻，这是做人的底线之一。(3)学做一个知礼、遵规的人。中国传统文化历来非常重视知礼和遵规。(4)学做一个反省、改过的人。这是中国传统文化大力倡导的一种道德修养，就是一个人要不断地反省和改正过失或错误。(5)学做一个诚实守信的人。诚信是中国传统文化推崇的一种人格境界，是一种个人修养，也是一种道德行为。(6)学做一个持节的人。持节就是保持气节，具体指志气和节操，是一种高尚的人格品质。(7)学做一个勇于创新、奋发向上的人。求新是中国传统文化的重要内容。求新就是要与时俱进。没有求新，社会就不能发展，人类就不会进步。(8)学做一个务实践行的人。中国传统文化提倡讲究实际、崇尚实干的精神，注重“言行一致”，“身体力行”，“以身作则”。

2、学会学习

学习是学生的基本任务，学生最重要的学习是学会学习。我国自古以来就重视教导学生学会学习。中国传统文化有关直接或间接教导学生学习的论述，涉及到学生学习的立志、自强、惜时、毅力、好学、善学、求索、实践等各个方面。在学会学习方面，我们要使我们的学生做到：(1)学会立志，做一个有志向的学习者。中国传统文化历来就很重视人生志向的确立。(2)学会自强，做一个自强不息的学习者。自强即发挥自己的能动作用，努力进取，昂扬向上。(3)学会惜时，做一个有效利用时间的人。中国传统文化对珍惜年华、时间的论述是形象动人的。（4)学会勤学，做一个好学的人。中国传统文化大力赞扬勤奋学习的人，极力提倡好学的品质，关于勤学，好学的论述和故事是很多的，也是很感人的。(5)学会方法，做一个善学的人。善学是指能采取正确的学习方法，掌握学习的规律，多方面高效率的学习。(6)学会求索，做一个不断探究实践的人。除了向书本学习、向他人学习之外，还要不断地向实践学习，去实践，去探索。 这一看就不想是你写的啊

弘扬和培育民族精神

一、我国民族精神的形成过程、内涵和基本作用

1.形成过程：在五千多年的历史长河中，中华民族在改造生存环境、抵御外来侵略、争取民族独立、推翻反动统治和建设祖国的奋斗中，逐步形成了伟大的民族精神。

2.内涵：以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神。

3.基本作用：民族精神是中华民族生生不息、发展壮大的强大精神力量；民族精神是我们民族的灵魂，是我们极其宝贵的精神财富；民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱；民族精神作为文化力的核心，具有对内凝聚和动员民族力量，对外展示民族形象的重要功能。有没有高昂的民族精神，是衡量一个国家综合国力强弱的重要尺度。

二、民族精神在不同时期的不同表现

民族精神在不同时期有着不同的表现。在战争年代，“井岗山精神”、“抗战精神”、“长征精神”、“延安精神”等都是民族精神的表现。在当代，民族精神得到了发扬光大。“铁人精神”、“两弹一星精神”、“抗洪精神”、“抗非典精神”、“载人航天精神”、“青藏铁路精神”等，展现了中华民族坚强的脊梁和不可战胜的雄姿，成为新时期弘扬民族精神的旗帜。

三、弘扬和培育民族精神的意义

民族精神的弘扬和培育关系到国家生存和发展的根基，关系到中华民族的伟大复兴。

1.弘扬和培育民族精神，有利于增强综合国力，提高国际竞争力。民族精神作为文化力的核心，具有对内凝聚和动员民族力量，对外展示民族形象的重要功能。有没有高昂的民族精神，是衡量一个国家综合国力强弱的重要尺度。

2.弘扬和培育民族精神，有利于全面建设小康社会。只有弘扬和培育民族精神，才能集中全国各族人民的智慧和力量，保持昂扬奋进的精神状态，披荆斩棘战胜各种艰难险阻，把中国特色社会主义事业推向前进。

3.弘扬和培育民族精神，有利于加强社会主义文化建设。只有弘扬和培育民族精神，才能发扬我国民族文化的优良传统，有效抵制腐朽文化的入侵，吸纳现代文明成果，促进民族文化的创新和进步。

四、我们应如何弘扬和培育民族精神

1.弘扬和培育民族精神，需要发挥毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的核心作用；需要充分挖掘中华民族的优秀传统文化遗产，汲取中华传统文化中的精华；需要博采各民族之长，汲取世界其他民族的优秀文化的营养；需要坚持不懈地在全体民众中开展民族精神的教育；需要弘扬以改革创新为核心的时代精神。

2.弘扬和培育民族精神，需要青少年自觉履行维护祖国统一和民族团结的义务，维护祖国的安全、荣誉和利益；发扬艰苦创业的精神，为振兴中华而努力学习；自尊、自立、自强，确立符合时代潮流的理想和奋斗目标等。

初三政治论文如何写

上初三啦!刚上初三的你们，知道初三政治论文怎么写吗?下面是我为大家整理的写初三政治论文的 方法 ，希望能够对您有所帮助。

　写初三政治论文的方法

一、标题

标题是 文章 的眉目。各类文章的标题，样式繁多，但无论是何种形式，总要以全部或不同的侧面体现作者的写作意图、文章的主旨。 毕业 论文的标题一般分为总标题、副标题、分标题几种。

(一)总标题

总标题是文章总体内容的体现。常见的写法有：

①揭示课题的实质。这种形式的标题，高度概括全文内容，往往就是文章的中心论点。它具有高度的明确性，便于读者把握全文内容的核心。诸如此类的标题很多，也很普遍。如《关于经济体制的模式问题》、《经济中心论》、《县级行政机构改革之我见》等。

②提问式。这类标题用设问句的方式，隐去要回答的内容，实际上作者的观点是十分明确的，只不过语意婉转，需要读者加以思考罢了。这种形式的标题因其观点含蓄，容易激起读者的注意。如《家庭联产承包制就是单干吗?》、《商品经济等同于资本主义经济吗?》等。

②交代内容范围。这种形式的标题，从其本身的角度看，看不出作者所指的观点，只是对文章内容的范围做出限定。拟定这种标题，一方面是文章的主要论点难以用一句简短的话加以归纳;另一方面，交代文章内容的范围，可引起同仁读者的注意，以求引起共鸣。这种形式的标题也较普遍。如《试论我国农村的双层经营体制》、《正确处理中央和地方、条条与块块的关系》、《战后西方贸易自由化剖析》等。

④用判断句式。这种形式的标题给予全文内容的限定，可伸可缩，具有很大的灵活性。文章研究对象是具体的，面较小，但引申的思想又须有很强的概括性，面较宽。这种从小处着眼，大处着手的标题，有利于科学思维和科学研究的拓展。如《从乡镇企业的兴起看中国农村的希望之光》、《科技进步与农业经济》、《从“劳动创造了美”看美的本质》等。

⑤用形象化的语句。如《激励人心的管理体制》、《科技史上的曙光》、《普照之光的理论》等。

标题的样式还有多种，作者可以在实践中大胆创新。

(二)副标题和分标题

为了点明论文的研究对象、研究内容、研究目的，对总标题加以补充、解说，有的论文还可以加副标题。特别是一些商榷性的论文，一般都有一个副标题，如在总标题下方，添上“与?商榷”之类的副标题。

另外，为了强调论文所研究的某个侧重面，也可以加副标题。如《如何看待现阶段劳动报酬的差别?也谈按劳分配中的资产阶级权利》、《开发蛋白质资源，提高蛋白质利用效率?探讨解决吃饭问题的一种发展战略》等。

设置分标题的主要目的是为了清晰地显示文章的层次。有的用文字，一般都把本层次的中心内容昭然其上;也有的用数码，仅标明“一、二、三”等的顺序，起承上启下的作用。需要注意的是：无论采用哪种形式，都要紧扣所属层次的内容，以及上文与下文的联系紧密性。

对于标题的要求，概括起来有三点：一要明确。要能够揭示论题范围或论点，使人看了标题便知晓文章的大体轮廓、所论述的主要内容以及作者的写作意图，而不能似是而非，藏头露尾，与读者捉迷藏。二要简炼。.论文的标题不宜过长，过长了容易使人产生烦琐和累赘的感觉，得不到鲜明的印象，从而影响对文章的总体评价。标题也不能过于抽象、空洞，标题中不能采用非常用的或生造的词汇，以免使读者一见标题就如堕烟海，百思不得其解，待看完全文后才知标题的哗众取宠之意。三要新颖。标题和文章的内容、形式一样，应有自己的独特之处。做到既不标新立异，又不落案臼，使之引人入胜，赏心悦目，从而激起读者的阅读兴趣。

二、目录

一般说来，篇幅较长的毕业论文，都没有分标题。设置分标题的论文，因其内容的层次较多，整个理论体系较庞大、复杂，故通常设目录。

设置目录的目的主要是：

1.使读者能够在阅读该论文之前对全文的内容、结构有一个大致的了解，以便读者决定是读还是不读，是精读还是略读等。

2.为读者选读论文中的某个分论点时提供方便。长篇论文，除中心论点外，还有许多分论点。当读者需要进一步了解某个分论点时，就可以依靠目录而节省时间。

目录一般放置在论文正文的前面，因而是论文的导读图。要使目录真正起到导读图的作用，必须注意：

1.准确。目录必须与全文的纲目相一致。也就是说，本文的标题、分标题与目录存在着一一对应的关系。

2.清楚无误。目录应逐一标注该行目录在正文中的页码。标注页码必须清楚无误。

3.完整。目录既然是论文的导读图，因而必然要求具有完整性。也就是要求文章的各项内容，都应在目录中反映出来，不得遗漏。

目录有两种基本类型：

1.用文字表示的目录。

2.用数码表示的目录。这种目录较少见。但长篇大论，便于读者阅读，也有采用这种方式的。

三、内容提要

内容提要是全文内容的缩影。在这里，作者以极经济的笔墨，勾画出全文的整体面目;提出主要论点、揭示论文的研究成果、简要叙述全文的框架结构。

内容提要是正文的附属部分，一般放置在论文的篇首。

写作内容提要的目的在于：

1.为了使指导老师在未审阅论文全文时，先对文章的主要内容有个大体上的了解，知道研究所取得的主要成果，研究的主要逻辑顺序。

2.为了使其他读者通过阅读内容提要，就能大略了解作者所研究的问题，如果产生共鸣，则再进一步阅读全文。在这里，内容提要成了把论文推荐给众多读者的“ 广告 ”。

因此，内容提要应把论文的主要观点提示出来，便于读者一看就能了解论文内容的要点。论文提要要求写得简明而又全面，不要罗哩罗嗦抓不住要点或者只是干巴巴的几条筋，缺乏说明观点的材料。

内容提要可分为报道性提要和指示性提要。

报道性提要，主要介绍研究的主要方法与成果以及成果分析等，对文章内容的提示较全面。

指示性提要，只简要地叙述研究的成果(数据、看法、意见、结论等)，对研究手段、方法、过程等均不涉及。毕业论文一般使用指示性提要。举例如下：

●市场经济条件下的政府，固然应服从上级规划部署的全局，但主要的着眼点应放在对下负责，对本地的经济发展，对本地的人民生活水平提高负责，这才是发展全局经济的前提，从而也自然在根本上符合对上负责。

●变部门“齐抓共管”企业为共同服务于企业，应成为部门工作的主要重点。(摘自《政府在市场经济中如何定位》一文的内容提要)

内容提要的写作要求可以概括为“全、精、简、实、活”。具体说来：

1.内容提要要求具有完整性。即不能把论文中所阐述的主要内容(或观点)遗漏。提要应写成一篇完整的短文，可以独立使用。

2.重点要突出。内容提要须突出论文的研究成果(或中心论点)和结论性意义的内容，其他各项可写得简明扼要。

3.文字要简炼。内容提要的写作必须字斟句酌，用精练、概括的语言表述，每项内容不宜展开论证说明。

4.陈述要客观。内容提要一般只写课题研究的客观情况，对工作过程、工作方法以及研究成果等，不宜作主观评价，也不宜与别人的研究作对比说明。一项研究成果的价值，自有公论，大可不必自我宣扬。因而，实事求是也是写作内容提要的基本原则。

5.语言要生动。提要既要写得简明扼要，又要生动活泼，引人入胜，在词语润色、表达方法和章法结构上要尽可能体现文彩，以求唤起读者阅读正文的欲望。

四、正文

正文包括绪论、本论、结论三部分。这是毕业论文最重要的组成部分， 其它 章节有专门详细论述，这里不再重复。

五、参考文献

参考文献又叫参考书目，它是指作者在撰写毕业论文过程中所查阅参考过的著作和报刊杂志，它应列在毕业论文的末尾。列出参考文献有三个好处：一是当作者本人发现引文有差错时，便于查找校正。二是可以使毕业论文答辩委员会的教师了解学生阅读资料的广度，作为审查毕业论文的一种参考依据。三是便于研究同类问题的读者查阅相关的观点和材料。

当然，论文所列的参考文献必须是主要的，与本论文密切相关的，对自己写成毕业论文起过重要参考作用的专著、论文及其它资料。不要轻重不分，开列过多。

列出的参考文献一般要写清书名或篇名、作者、出版者和出版年份

　初三政治论文 范文

弘扬艰苦奋斗精神 保持***员的政治本色

摘 要：艰苦奋斗是我们民族的优良传统。艰难的战争年代艰苦奋斗内化为中国***的政治本色。改革开放的过程中，我们的党员干部中滋生了享乐主义与奢靡之风，对党和国家的建设事业产生了不良影响。新一届党的领导集体上台后，出台了一系列的制度，并身体力行，体现了党中央狠刹奢靡之风的勇气与决心。也为我们提出了在全面深化改革的历史背景下，怎样做才能弘扬艰苦奋斗精神，永葆***员政治本色的新的时代命题。该文试从党在延安时期艰苦奋斗的事例中找寻启示。

关键词：延安 艰苦奋斗 政治本色

中图分类号：D261 文献标识码：A 文章编号：1674-098X(2014)05(c)-0217-02

艰苦奋斗是我们党在长期的革命、建设过程中形成的优良传统和作风，也是我们党的政治本色。改革开放的过程中，随着经济的繁荣与发展，我们的党员干部中滋生了四种不良风气，其中享乐主义与奢靡之风是与党的政治本色严重背离的不良现象。2012年1月，任后前往广东第一次离京视察，一路上轻车简从，视察现场没有任何欢迎横幅，也没有列队迎送的环节，饭也是花20分钟吃六菜一汤自助餐。2012年12月4日，中央政治局通过关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定，截至2013年12月底全国查处违反中央八项规定精神的问题共计24521起，处理30420人，给予党纪政纪处分7692人。2013年1月在十八届中央纪委二次全会上指出：“抓改进工作作风，各项工作都很重要，但最根本的是要坚持和发扬艰苦奋斗精神。”在2013年的五四讲话中他又指出，我们距离实现中华民族伟大复兴的目标越近，就越需要广大青年锲而不舍、驰而不息地艰苦奋斗。2013年5月，他在四川芦山地震灾区看望慰问受灾群众时晚上同受灾群众一样，住在帐篷区活动板房中。2013年11月中共中央、国务院印发《党政机关厉行节约反对浪费条例》。在党政机关中掀起了厉行节约、反对浪费，弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统的热潮。从简朴的工作餐到平常的板房，新一代领导集体身体力行的为我们展现了艰苦奋斗精神在新时代背景下的先进性和迫切性。从八项规定到《党政机关厉行节约反对浪费条例》，体现了党中央狠刹奢靡之风，“踏石留印、抓铁有痕”的坚定决心。同时，也为我们提出了在新的历史条件下，在全面深化改革的历史背景下，怎样做才能弘扬艰苦奋斗精神，永葆***员的政治本色的新的时代命题。我们不防从历史中，从艰苦奋斗内化为***员政治本色的党在延安的执政时期去找寻答案。

1935年10月，中国工农红军长征来到延安，将中国革命的大本营由南方转移到陕北。当时的延安是一个偏远的西北小城，生产落后，经济极不发达。成为党中央和陕甘宁边区政府的所在地后，延安的非生产人口急剧增加，原本只有五六千人的小城里人口增加到了10万多人。吃穿用十分的困难。国共合作初期，国民党政府还给八路军发一点军饷，但从1940年开始，就一分钱也不给了，还对边区进行军事包围与经济封锁。因为财政困难，边区政府只能给每人每天发5分钱的菜钱，这点菜钱，买了油盐柴禾就买不了蔬菜，肉更吃不到，因为被服紧张，衣服破了补了再补，战士们夏天穿棉衣，冬天穿短裤，甚至打赤脚在雪地上操练。毛泽东后来回顾当时的情景时说：我们曾经弄到几乎没有衣穿，没有油吃，没有纸，没有菜，战士没有鞋袜，工作人员在冬天没有被盖。面对严重的经济困难，是坐以待弊，是解散队伍，还是从百姓的牙缝往出挤?中国***人选择了不同的答案。

1 发扬艰苦奋斗的工作作风，自力更生，艰苦创业

开办工厂解决燃眉之急。为了解决工业用品紧张的问题，党中央一到延安后就建立了一些小规模的被服厂、印刷厂、军事修械所等，由于没有生产 经验 、缺乏生产原料，在一些工业品如纸张、油墨、肥皂、毛毯的生产中，大家克服了许多难以想象的困难。

勤俭办学，为改变困难局面培养人才。党中央在延安创办了30多所干部学校，如中共中央党校、中国人民抗日军政大学、鲁艺、陕北公学等，还建立了大批的中小学和扫盲班。一方面为革命的迅猛了展培养中坚力量，一方面教大家边区建设所必需的基本知识和技能。这些学校都是在极其简陋的条件下创办起来的，没人教室，就自己挖窑洞，没有桌椅，就用石头和砖块，没有黑板就用石灰糊，没有教材，就自己编印，没有笔就用弹壳和木棍制成蘸水笔。可就是这样简陋的环境却为革命以及建设年代培养了大批的人才。

施行以整风、和生产两大运动为基本环节的十大政策，胜利渡过最艰苦的战争难关。在严酷形势的逼迫下，边区人民的公粮一度加重，一些群众对边区政府产生了埋怨情绪。毛泽东意识到了粮食问题已经成为了影响党群干群关系的大问题。在现实困难的逼迫下，1939年1月他在陕甘宁边区第一届参议会上提出了我们要“发展生产，自力更生”，留守兵团开始农幅业生产、解决了自己部分的生活用品，机关干部也自己动手养猪、种菜，解决基本的生活保障问题。

在经过充分的调查与研究的基础上，从1942年底到1945年，党中央在边区开展了军民大生产运动。机关工作人员、学校师生、边区的人民纷纷投入到大生产运动中去，八路军指战员也开进南泥湾、槐树庄、大风川等地进行屯田生产。王震率领的三五九旅在南泥湾经过3年奋战，在缺乏生产资金和生产工具的极端困难的情况下，发扬和培育了自力更生、奋发图强的南泥湾精神，将昔日的烂泥湾变成了“陕北的好江南”，成为大生产运动的典范。通过艰苦的劳动，很多单位在1943年就实现了自给半自给。边区财政收入中靠自己生产的部分逐年增加，1944年一度达到了62.79%。到1945年，边区农业、工业、手工业、运输业、畜牧业和商业等各业都取得了迅速发展，有效的战胜了解放区遇到的严重经济困难，为坚持抗战、巩固抗日根据地，奠定了坚实的物质基础，减轻了人民负担，改善了党政军民关系。

2 制定严格的制度，将艰苦奋斗与廉政建设结合在一起

为了防止腐败和铺张浪费，边区政府制定并颁布了一系列制度。如在《陕甘宁边区政务人员公约》中明确规定，政务人员必须公正廉洁，奉公守法，不徇私情，不贪污、受贿，不腐化、堕落。边区政府还建立了统收统支的财政制度，严格划分收入、支出、保管和审核四大系统以相互制约。公私费用严格分开，一切私人开支，均“不能出公家账”。不论公家还是私人，都禁止办“高级酒席”。同时，上至边区政府主席，下至乡政府乡长，都不发薪饷，实行最低的津贴制度，其收入不得超过普通工人的工资水平。由于思想 教育 到位，制度执行有力，边区政府政治风气非常 清明 。　3 发扬艰苦奋斗的生活作风，树立勤俭节约的社会风尚

在***人的模范带头下，吃苦在延安成为了一种风尚。当时的中组部在北门外两公里的山坡上办公。山脚下有一饭馆名叫“西北菜社”，一些跑到延安来寻找抗日救国道理的归国华侨和国民党官员、富豪的子女，不习惯生活上的艰苦，就经常去“西北菜社”解馋。他们每次都点许多菜，吃不完就扔掉，影响非常不好，时任中组部部长的陈云看到这种铺张浪费现象十分反感。在一次群众大会作 报告 时他批评了随意扔掉饭菜的恶劣现象，并提出“吃饭要照镜子”不仅把饭菜吃完，还要端起盘子来，用馒头擦干净盘底的油迹，干净明亮的瓷盘子，可以像镜子一样照看自己的脸。“吃饭照镜子”在当时是非常深入人心的因而得到了广泛的流传。

4 培育延安精神，将艰苦奋斗的优秀品格升华为中国***人的政治本色

在战胜经济困难的过程中，在枣园的油灯灯影下，南泥湾的锄头、张思德的炭窑和“小米饭、南瓜汤”，培育了以自力更生、艰苦奋斗为核心特征的延安精神，在百姓心目中树立了***人的公仆形象，让人民看到了胜利的曙光。使延安成为了全国进步青年向往的圣地。

当时的国统区，有人不理解延安为什么会有这么大的吸引力，就把***人描绘成“三头六臂”的怪物。我们今天去考察当时的***人，会发现当时的中国***是有着三头六臂：这三头就是一，无论面对怎样的艰难困苦始终坚定的共产主义信念，二，在落后的农村发展自己的力量进而包围城市武装夺取政权的实事求是的战略思想，三，在没有吃的、用的极端困难的情况下不涸泽而渔，不牺牲百姓的利益只求自己的发展，全心全意为人民服务的根本宗旨。而六臂就是把这样的信念、思想、与宗旨付诸行动。这三头六臂，贯穿着一根红线――那就是面对困难绝不低头，艰苦奋斗的创业精神与工作作风。这四个方面是延安精神的深刻内涵，也正是***人在偏僻的延安凭籍3万余人的力量最终发展壮大，取得新中国建立的根本原因所在。中国***人深刻的认识到了这一点，在延安的艰苦环境中，将自己与生俱来的优秀品格进行凝练，从被环境逼迫被动艰苦奋斗到将之升华成为了自觉的政治本色。之后，党的各代领导集体都视艰苦奋斗为传家宝，代代相传，并把它写入党章，写入党的基本路线。

70多年过去了，今天我们站在这里，重温这段历史，除了对先烈们饱含崇敬与缅怀之情外，有几个问题也值得大家认真思考。

(1)物质、精神 文化 生活都得到了很大的繁荣与发展，再提艰苦奋斗还有没有意义?

艰苦奋斗强调的是我们用主观的努力战胜客观环境和条件，为实现既定的目标，不畏困苦，坚持不懈地奋斗。艰苦奋斗不只是一个苦字。艰苦奋斗在不同时期有不同的表现形式，但其精神实质：也即：清正廉洁的生活作风、脚踏实地的工作作风、开拓进取的创业精神是永远没有过时之说的。贫穷是很可怕，但富足同样可怕。贫穷时，就怕对困苦难以忍受;富足时，就怕失去艰苦奋斗之志和奋发进取之心。创业难，守成更难的道理便在于此。

(2)***人还有没有必要再秉持艰苦奋斗的政治本色?

我们提倡艰苦奋斗，是不是让党员干部再去吃小米饭、穿布衣，过苦日子?

首先：我们提倡发扬艰苦奋斗精神，不是让大家死守贫困再过苦日子，今天的艰难困苦已不再是吃不饱、穿不暖，让人民物质文化生活变好是中国***追求的目标，党员干部没必要也不需要去过苦日子。但是，中国依然是世界上最大的发展中国家，正处于民族伟大复兴的发展阶段，我们的改革已经进入了攻坚期与深水期等现实国情仍然需要我们继续弘扬艰苦奋斗的精神。

其次，我们的作风确实出现了问题。在改革开放的过程中，中国富裕了，强盛了。物质繁荣的同时，在我们的身边，骄奢之风、摆阔之风也开始盛行。一些党员干部干工作、做事情心态浮躁，急功近利，自认是官老爷，将自己与群众对立起来，养成一股骄气;办事讲排场、比阔气，花公家的钱一点也不心痛，养成一股奢气。享受在前，干事业在后，不思进取，养成一股暮气。甚至于出现了成克杰、程良宇、杨达才、马俊飞、周久耕这样的大老虎和小苍蝇，把夸豪摆阔，挥霍浪费，骄奢*逸，腐化堕落当成了风尚，严重的影响了党风、政风和社会风气。而这些骄气、奢气和暮气的形成正是因为艰苦奋斗精神的丢弃。

(3)怎样才能做到艰苦奋斗，保持***人的政治本色。

延安时期给了我们很多启示。

①认真贯彻《八项规定》等制度，切实改变作风。

延安时期证明，物质上的困难压不垮人，压不垮一个政党，而物质上的奢糜却容易让一个政党丧失前进的力量。延安时期的政治清明和***员的廉洁奉公是由严格的纪律与制度来保证的。2012年以来，党中央颁布的《改进工作作风、密切联系群众的八项规定》、《厉行节约、杜绝浪费条例》等一系列制度。这些制度的核心就是要求党员干部必须保持艰苦奋斗的政治作风，保持艰苦朴素的工作作风，并以工作作风的改变带动党风的转变。这是从严治党的根本要求，反映了中国未来施政的动向，阐释了新时期艰苦奋斗新的内涵，可以说是当前发扬艰苦奋斗精神的行动指南。

②以民为本，坚持走群众路线。

群众路线是党在革命战争年代严酷的环境中 总结 出来的致胜法宝。延安时期，面对再大的困难，都始终把人民的利益放在第一位，才使党保住了民心。也正因为我们得到了人民的支持，才克服了常人无法克服的困难，取得了革命的胜利。当前，全党正在开展群众路线教育实践活动，目的就在于让党员干部在活动中清醒的认识到***的执政之基是人民，牺牲百姓的利益，就是断送自己的未来。“艰苦奋斗”的精神是***人与生俱来的品质，是我们党与群众密切联系的纽带。从而在执政的每一个环节，秉持艰苦奋斗的工作作风与创业精神，牢记“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，真正做到全心全意为人民服务。

③领导干部率先垂范。

大生产运动中，特别强调领导干部也投入到大生产运动中去。毛泽东以身作则，在杨家岭的窑洞门前种上了西红柿、辣椒等蔬菜。年近花甲的朱德总司令和工作人员组成了生产小组，开垦了3亩地。右胳膊伸屈困难周恩来在中直机关举行的纺线竞赛中取得了亚军的好成绩。中共中央和各级领导干部在生产劳动中的模范行动，极大地鼓舞了边区军民自己动手，克服困难的信心，在当时产生了强大示范效应。这说明了一个问题：领导者靠艰苦实干的作风形成的威望之力，比权力产生的威慑之力更接地气，更有群众基础。新一届中央领导集体任职后，无论在八项规定的执行上，还是群众路线的践行上，都发扬了艰苦奋斗的精神，身体力行，为领导干部做出了很好的榜样，同时，这两个举措也对党政领导干部提出了明确的要求。领导干部，在工作带头弘扬艰苦奋斗的作风，率先垂范，对党风、政风甚至于社会价值观的转变将会产生深远的影响。

对于事业发展来说，最大的敌人莫过于小进即满、小富即奢、小成即骄。中华民族复兴之路还很久远，中国***的执政之路也才启程，以艰苦奋斗为核心内涵的延安精神是我们党的宝贵财富。艰苦奋斗是我们党不同与中国历史上任何一个执政者的政治本色，葆有这种本色，中国***才能始终保持与人民群众的血肉联系，才能在时代风云中与时俱进。

参考文献

[1] 贺海轮.延安岁月[M].西安：陕西人民出版社，2004.

[2] 牛兴华，叶期平，任学岭.毛泽东在延安[M].北京：中央文献出版社，1999.

《延安，我把你追寻》中的“杨家岭讲话的会场”指的是什么？

1、中国人民在艰苦的革命斗争中形成的革命精神，如全心全意为人民服务的精神，为革命事业勇于献身的精神，自力更生，艰苦奋斗的精神。

2、延河丁冬的流水实际上指在延安度过的革命岁月。

3、枣园梨花的清香实际上指毛主席等中央革命领导同志在这里从事的革命活动。

4、南泥湾开荒的镢头实际上指大生产运动中所体现的自立更生艰苦奋斗的革命精神

5、杨家岭对话的会场实际上指当年党中央和毛主席对中国革命的正确领导。

6、延安窑洞温热的土炕实际上指战争年代那种亲密的军民关系，党群关系。

7、宝塔山顶天立地的脊梁实际上指不屈不挠的战斗精神。

原文：

像翩翩归来的燕子，

在追寻昔日的春光；

像茁壮成长的小树，

在追寻雨露和太阳。

追寻你，延河叮咚的流水，

追寻你，枣园梨花的清香。

追寻你，南泥湾开荒的镢头，

追寻你，杨家岭讲话的会场。

一排排高楼大厦像雨后春笋，

一件件家用电器满目琳琅；

我们永远告别了破旧的茅屋，

却忘不了延安窑洞温热的土炕。

此文出自近代·祁念曾的《延安我把你追寻》

写作背景：

《延安，我把你追寻》没想到被选入人民教育出版社新编的第12册语文课本中。回忆这首诗的写作过程，心中再次涌起火辣辣的激情和沉甸甸的思索……。1968年，我从北京大学中文系毕业，分配到陕西工作。

我曾多次到延安参观采访。当时，正是十年动乱时期，延安的面貌变化不大。1974年我到延安采访，那里的人民依然比较贫困，我心里难过极了。

归来后，写一首《延安，我为你哭泣》的诗，留在我的日记本上。粉碎“四人帮”以后，拨乱反正，改革开放，延安的面貌才发生了翻天覆地的变化。

延安人民丢掉了老牛破车，通了飞机、火车，窑洞变成了林立的高楼大厦，人民越来越富裕。1991年，我随中央电视台《黄河》创作组再次不定期到延安采访，参观了枣园、杨家岭、宝塔山、南泥湾等地，浮想联翩，遐思漫伸。

我看到当年南泥湾开荒的镢头，在大生产运动中开垦出陕北的锦绣江南；我望着延河清澈的流水，这河水曾哺育了无数中华民族最优秀、最有觉悟的先锋战士；我闻着枣园梨花的清香，当年毛主席在这里写下了彪炳史册的革命雄文；

我走进杨家岭“鲁艺”的礼堂，毛泽东那篇《在延安文艺座谈会上的讲话》又回响在我的再边。追寻当年革命前辈的足迹，我更感到今天的幸福生活来之不易。 老一辈无产阶级革命家所培育的延安精神是革命的传家宝，是中国人民宝贵的精神财富。

如今，时代发展了，生活富裕了，但艰苦奋斗、开拓进取的延安精神不能丢。延安精神既体现了***人的高尚品质和崇高理想，又凝聚了中华民族的传统美德和英雄气概。

在我们建设现代化社会主义强国的进程中，延安精神更要发扬光大，在物质生活水平不断提高的情况下，更要提高精神生活的质量。 基于这种认识，我开始构思，创作了《延安，我把你追寻》这首诗。

作者简介：

祁念曾?（1946.12.？~？）出生于1946年12 月，笔名祁星，民族，汉族，河南洛阳人，毕业于北京大学中文系，中共党员。曾任《红旗》杂志社记者，陕西某高校中文系副教授，《惠州晚报》总编辑，现任深圳商报社新闻研究室主任、高级编辑、中国作家协会会员。

在学生时代，曾以《大学生进行曲》、《校园的路》等诗歌作品传诵一时。近年来，出版诗集《人生之恋》、《春天的歌》、《站立的河流》，散文集《红烛之歌》、《艺术家的脚步》，长篇报告文学。

《千秋业》，论文集《新时期文学》、《新闻探索与实践》等。作品曾多次获奖，并入选《中国新诗选》、《朗诵诗选》、《新时期诗歌选萃》《名家欣赏》和全国统编的语文课本。其中，《 延安，我把你追寻》入选2009年长春版语文教材六年级下册与鄂教版语文教材六年级下册。

沙健孙的简介

沙健孙简介

北京大学教授，博士生导师。1934年2月生，江苏宜兴人，回族。1958年毕业于北京大学历史系.,中共中央党史研究室研究员.兼任九届全国政协委员、全国党史党建学科规划评审组组长、全国高校马克思主义理论课教学指导委员会副主任.曾任中共第十三、十四届中央候补委员、北京大学副校长、中共中央党史研究室副主任、中共党史学会常务副会长等职. 现任全国政协委员，国家哲学社会科学研究党史党建学科规划组（学科评审组）组长，中华人民共和国国史学会副会长、中国延安精神研究会副会长，教育部全国高校马克思主义理论课教学指导委员会副主任委员。曾任北京大学副校长，中共中央党史研究室副主任，是中共十三、十四届中央候补委员。 1998年任中央电大邓小平理论概论课程主讲教师。

思想与著作

从1958年秋至今，一直在北京大学从事中共党史、中国革命史、毛泽东思想等课程的教学工作。主要从事中共党史、毛泽东思想等的研究。专著：《中国新民主主义革命概论》、《中国革命史论稿》、《中国革命问题散论》。论文：一百余篇。主编：《中国***通史》（五卷本）；《毛泽东思想概论》（获教育部两课优秀教材奖）；《走什么路——关于中国近现代历史上的若干重大是非问题》；《毛泽东思想基本著作选读》；《中华人民共和国史稿·序卷》；《社会主义与新中国五十年》；《五四运动与20世纪的中国》等。是中共中央党史研究室所著《中国***的七十年》的初稿主持人，也是该书的执笔人和改稿人之一；同时是该室所著《中国***历史》上卷的三个统稿人之一。主持完成国家社科基金重点项目《中共党史、党的建设学科的现状与九五期间的发展趋势》和《中共党史、党的建设学科调查研究报告》。

个人基本情况 ：

姓名 沙健孙 性别 男

民族 回

出生日期 1934年2月

党派 中国***

职务

职称 教授

学历 大学

学位 硕士

外语语种

专业 马、恩、列、斯思想研究

学科评审专家

所属学科 马克思主义

学术资格 博士生导师

工作单位 北京大学马克思主义学院

邮编 100871

通讯地址 (未公开)

单位电话 (未公开)

家庭电话 (未公开)

BP机 (未公开)

手机 (未公开)

传真 (未公开)

E-mail (未公开)

个人网址 (未公开)

主要学习及工作经历

(未公开)

简历（一）

主要教学及科研经历

(未公开)

主要专业特长

简历（二）

主要研究成果

专著：

《中国革命问题散论》，1996年湖南教育出版社；

《中国新民主主义革命概论》，1996年山东人民出版社；

《中国***通史》（五卷本），1999年湖南教育出版社。

简历（三）

教学和科研成果获奖及本人获得其他奖励

(未公开)

出国、出境进修、留学访问情况

(未公开)

他写过的书有：《中国***通史》《中国新民主主义革命概论》《中国新民主主义革命概论》《中国革命史论稿》《中国革命问题散论》和《难忘的启蒙》

延安我把你追寻是一首什么诗歌

延安我把你追寻是一首什么诗歌：延安我把你追寻是一首新体诗。

延安我把你追寻抒发了追寻延安精神的迫切的心情。延安喻指革命先列为新中国建立抛头颅撒热血的精神，舍小家顾大家，为树起中华民族脊梁而奋勇前行，不计个人得失，将中华民族的优良传统、革命精神表现至淋漓尽致。

让后辈永远仰望其项背，从而为中华子孙指明前进的方向，鼓舞有志向的中华子孙不忘初衷努力进取，踏寻中华民族另一高峰！诗的一、二两节写对于延安精神的追寻，三、四两节写实现现代化需要延安精神，五、六两节写追寻延安精神的重要意义。

开头一句“延安，我把你追寻”点了题目。接下去的三句，每句都有两个“追寻”，后面一个“追寻”是对前面一个“追寻”的进一步说明：“金色的理想”说明“信念”，“明媚的春光”说明“温暖”，“火红的太阳”说明“光明”。追寻，就是追寻信念、温暖、光明，这里的追寻是指延安精神。

总结：诗中“航天飞机”和“电子计算机”代表新科技；现代化事物；“宇宙’代表宇宙般无限的世界，无限的空间；“老牛破车”代表过去的落后平常；“脊梁”代表延安的精神。作者要追寻的实际上是指延安的精神。

作者祁念曾出生于1946年12月，笔名祁星，民族:汉族，河南洛阳人，毕业于北京大学中文系，中共党员。曾任《红旗》杂志社记者，陕西某高校中文系副教授，《惠州晚报》总编辑，现任深圳商报社新闻研究室主任、高级编辑、中国作家协会会员。

在学生时代，曾以《大学生进行曲》、《校园的路》等诗歌作品传诵一时。近年来，出版诗集《人生之恋》、《春天的歌》、《站立的河流》，散文集《红烛之歌》、《艺术家的脚步》，《千秋业》，论文集《新时期文学》、《新闻探索与实践》等。

今天关于“延安精神论文”的探讨就到这里了。希望大家能够更深入地了解“延安精神论文”，并从我的答案中找到一些灵感。

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